摘要：《易经》为大道之源，是我国传统文化中非常厉害的一本书。学《易经》入门，最起码的要求，也要记住八卦的8个符号，这是学习易经的基础。初次接触八卦的人，可能会被其神秘性所吸引，可以说古人是非常了不起的，仅用简单的直线和断线（虚线），组合成了这么多...
《易经》为大道之源，是我国传统文化中非常厉害的一本书。学《易经》入门，最起码的要求，也要记住八卦的8个符号，这是学习易经的基础。初次接触八卦的人，可能会被其神秘性所吸引，可以说古人是非常了不起的，仅用简单的直线和断线（虚线），组合成了这么多种变化形式，因此，开始学习的时候也要掌握方法才成。
为了让后人记住这8个符号，祖先们也是采用了很多的办法。比如八卦歌诀：乾三连,坤六断；震仰盂，艮覆碗。离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。
首先分析一下八卦歌诀的意义，乾坤这里不再重复。震仰盂，艮覆碗，意思是震的八卦符号像一个朝上的敞口器皿，像个∪字形，从自然现象来看，呈现大地震开的象。艮则像个倒扣的碗，像个∩字形，从自然现象来看，呈现大地隆起的象。
离中虚，坎中满；从意思来看，离的八卦符号中间是断线（我们平时说的虚线），而坎的八卦符号中间是实线。从象上看，火的象是虚无的，而水的象则有实体，再延伸其意义，属于火的就要虚，比如人心，虚心，虚心，就是这个意思，而肾水则要实。
兑上缺，巽下断。从意义来看，兑的最上面一条线为虚线，而巽的最下面一条为虚线。兑从象上看，意思是天上流动的水，取其润泽之意；巽的意思则是天下面流动的物质，因此是风。我身边一个小朋友，记兑和巽的方法更简单，这里也分享给大家，他告诉我兑字上面两点，巽字下面两点，因此上面一条虚线的是兑卦，下面一条虚线的是巽卦。
综上，我们也可以看出八卦其实是取象而来。
如果从很小的年龄，接触八卦，就像我们学汉字一样，见到不同的符号，直接就会读成乾坤震艮，但是如果年龄稍大再接触，就需要在理解的基础上进行记忆了。在我看来，对于成年人来说最好的办法，还是理解八个卦象的意思，记忆起来才更简单。
大家都知道，我们的汉字是方块字，取象于物，八卦的8个符号也是同样的道理，同样取象于物。不过这个取象于“物”，是自然界中的大“物”，世间最大的八种自然现象。
1.从天地而变，只变一爻
先看天的变化，把三条线看作上中下三个位置。
天的下面动（变一爻），就是地气与天气发生了一定程度的交互，由此产生的运动是风，因此代表天的三横，最下面一横变为了断横，就是风。天的中间动一动，天的中间一横发生变化，变为断横，就是火，也代表了太阳。太阳每天东升西落，正是离的象，在天的中间，太阳每天由东边升起。天的上面动一动，天的最上面一横发生变化，那只有到天水一色的地方才能看到这样的景象，因此是泽。只有在大泽的位置，才能看到天的上面变化。
再看地的变化，同样把三条断线分为上中下三个位置，地的下面动（变一爻），即为震动。当然也有人说是虫子钻出来。虫子什么时候钻出地面呢？惊蛰，惊蛰春雷。地的中间动一动，什么东西把大地割开呢？河流，水系。因此，我们仔细观察也会发现，象形的水字，与坎的符号是一致的。地的上面动一动，艮，山脉的意思，古人知道山是动的，所以才说“地动山摇”。
2.从天地而变，变两爻
天的上面变一爻，是兑，为泽，天下变两爻（上面和中间），就是雷，天下变两爻与地的下面变一爻是一致的。在地为震，在天为雷。天的下面变一爻，是风，动两动（中间和下面），就是山，与地的上面动一动是一致的。地的上面变一爻，是艮，地的上面变两爻，就是风，与天的下面变一爻是一致的。地的下面变一爻，是震，地的下面变两爻，就是泽，与天的上面变一爻是一致的。
从上述，我们可以看出八卦的变化规律，其中蕴含的深意，囊括了古人眼中几乎世间万物的自然现象和变化逻辑，这八个符号学懂以后，我们甚至会发现他们几乎无所不包，至今仍能涵盖我们生活的方方面面。从初学的角度来看，倘若初学《易经》，了解了八卦符号的基础含义，基本上不用记忆，就能知道哪个符号是什么意思，后面再学64卦就能简单很多。
